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佛家，以禅性为主，佛家人修行不仅要有对佛的诚心，还要有对自己的耐心，这样才能修成正果。这里由小编给大家分享有哪些经典佛家语录，方便大家学习。

有哪些经典佛家语录

1、不见垢法可厌，不见净法可求，不见众生可度，不见盘可证，不作度众生心，不作不度众生心，是名最上乘。

2、.一切善恶皆由自心，心外别求终无是处。

3、.诸法不相到，当处解脱。

4、如如者，无心之心，离一切相，众生诸佛更无差别，但能无心，便是究竟。

5、凡迷者，迷于悟;悟者，悟于迷。

6、道贵无心，禅绝名理忘怀泯绝，乃可趣向回光内烛，脱体通透。

7、知见一切法，心不染着，是为无念。

8、譬如寒月，水结为冰。及至暖时，冰释为水。众生迷时，结性成心，众生悟时，释心成性。

9、佛身者即法身也，从无量功德智慧生，从戒定慧解脱知见生。

10、由凡夫至究竟觉，其功行离相而已。

11、直心直行，直取无上菩提，可谓真大丈夫之所为。

12、不着能行所行之相，是即我法双空，并空亦空。

13、.但求一席安心地，谁与龙蛇论是非。

14、心莫作放逸，圣法当勤学，如是无忧愁，心定入涅盘。

15、万缘俱绝者，一切法性空，一切处无心。

16、.一切诸法皆如幻，本性自空那用除。若识心性非形象，湛然不动自真如。

17、了了知心不住一切处，即名了了见本心也。

18、道由悟达，立志为先自博地具缚凡夫，便欲跋涉超证直入圣域，其小因缘哉。故宜操铁石心，截生死流。

19、无心之心如恒河沙，诸佛菩萨释梵诸天步履而过，沙亦不喜。牛羊虫蚁践踏而行，沙亦不怒。珍宝馨香，沙亦不贪，粪尿臭__，沙亦不恶。

20、.但学无心，顿息诸缘，莫生妄想分别，无人无我，无贪嗔，无憎爱，无胜负。

21、.前际无去，今际无住，后际无来。

22、闭目不见色，内心动虑多，幻识假成用，起名终但是，知色不关心，心亦不关人，随行有相转，鸟去空中真。

23、向外驰求，不知摄心返照回光，如是学佛，殊难得其实益。

24、无量善事，菩提道业，因一事增，谓不放逸。

25、平常心是道，趣向即乖，到崮里正要脚踏实地，坦荡荡，圆陀陀，孤__危峭，不立毫发知见。

26、古德云：「将山河大地转归自我，能如此，便有独立自由份，生死轮回，皆不相干。」

27、知心无住，即是修行，无住而知，即为法昧。

28、吾有一躯佛，世人皆不识，不塑亦不装，不雕亦不刻。无一滴灰泥，无一点彩色，人画画不成，贼偷偷不得，体相本自然，清净非拂拭。虽然是一躯，分身千百亿。

29、十二时中，遇物应缘处，不得令恶念相续或照顾不起。

30、能常省察，则一句亦有余，不能省察，纵将一大藏经用完也无用处。

31、佛法在日用处，吃茶吃饭处，语言相问处。

32、以一切觉故，当知菩萨，不重久习，不轻初学。

33、信得心及，见得性彻于日用中无丝毫透漏，全世法即佛法，全佛法即世法，平等一如。

34、假借四大以为身，心本无生因境有，前境若无心亦无，罪福如幻起亦灭。

35、.举心动念，即乖法体，即为着相。

36、有生有灭，即落于有，不生不灭，又落于无。真如本心，生而不生，灭而不灭，即是真如不变，不变真如。

37、天上天下，唯我独尊，自观自在，守本真心。

38、知心不坏是实相法身，知心含万像是功德法身，知心无心是法性法身，随根应说是应化法身，知心无形不可得是虚空法身。

39、参须实参，见需实见，用须实用，证须实证，若纤毫不实即落虚也。

40、却物为上逐物为下，此乃是学道省力工夫。

41、心无所住，随处解脱，内外根尘，悉皆销殒，若一切无心，即无所住也。

42、不忆一切法，乃名禅定。

43、一切无心无住着，世出世法莫不皆尔。

44、佛即心兮心即佛。心佛从来皆妄物。若知无佛复无心。始是真如法身佛。

45、与外不染色声等，与内不起妄念心，得如是者名为证;得证之时不得作证想，名无证;得无证时，亦不得作无证想，是名无无证。(无证无无证，是名毕竟证。)

46、真心无相，不来不去，生时性亦不来，死时性亦不去，湛然圆寂，心境一如。

47、譬如蜂采花，不坏色与香，但取其味去，比丘入聚然，不违戾他事，不观作不作，但自观身心，若正若不正。

48、以生死事在念，则心术已正。心术既正，则日用应缘时，不着用力排遣。既不着排遣，则无邪非。无邪非，则正念独脱。正念独脱，则理随事变。理随事变，则事得理融。事得理融，则省力，才觉省力时，便是学此道得力处也。得力处省无限力，省力处得无限力。

49、佛性本来是真如，不须再求真。

50、因迷而为众生。诸佛心是众生心，因悟而成诸佛。

51、.时时自觉，念念自知，事事心安，天天惬意。

52、百千法门，同归方寸，河沙妙德，总在心源，烦恼业障，本来空寂，一切因果，皆如梦幻。

53、.不逢出世明师，枉服大乘法药。

54、嗟末法，恶时世，众生福薄难调制，去圣远兮邪见深，魔强法弱多恐害，闻说如来顿教门，恨不灭除令瓦碎。

55、临终之际，若一毫凡圣情量未尽，纤毫思虑未忘便乃轻重五阴去也。

56、念佛无非念自心，自心是佛莫他寻。眼前林树并池沼，昼夜还能演法音。人人自我天真佛，昼夜六时常放光，别起眉毛观见得，何劳特地礼西方。

57、.但性清净即是自性西方。

58、境缘无好丑，好丑起于心，心若不强名，妄情从何起?妄情即不起，真心任遍知。随心自在，无复对治，即名常住法身。

59、心本无作，道常无念。

60、.但有诸见，即是无边身。若有见处，即名外道。

61、一切万法，皆从心生，心无所生，法无所住。不住法者，谓照见身心法相空也。

62、不识自心是真佛，不识自性是真法。欲求法而远推诸圣，欲求佛而不观己心。若言心外有佛，性外有法，坚执此情，欲求佛道者，纵经尘劫，修种种苦行，如蒸沙作饭，只益劳尔

63、竞利奔名何足跨，清闲独许野僧家，心田不长无明草，觉苑常开智慧花。

64、佛法无多子，长远心难得，学道如初心，作佛也有余，始终总不变，真是大丈夫。

65、以精进力，身无疾病，一切怨害，慈心相同。