有哪些佛教经典语录大全-九游会老哥必备的交流社区

关键词: 佛教经典语录,佛教,经典
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佛经,一般是指佛门弟子说过的话的汇总,这些佛经里面有着许许多多的经典佛语语录,可以让人们修身养性。这里由小编给大家分享有哪些佛教经典语录,方便大家学习。

有哪些佛教经典语录

1.恰恰用心时,恰恰无心用,无心恰恰用,常用恰恰无。

2.天上天下,唯我独尊,自观自在,守本真心。

3.所谓无上正等正觉者非他,即是真如本性,亦名自性清静心是也。

4.众生由其不达一真法界,只认识一切法之相,故有分别执著之病。

5.凡所有相皆是虚妄。虚妄者,言其是假非真,非谓绝对没有。

6.众生念念在虚妄之相上分别执著,故名曰妄念,言其逐于妄相而起念也;或难知是假,任复念念不停,使虚妄相于心纷扰,故名曰妄念,言其虚妄之相随念而起也。

7.根身器界一切镜相,皆是空花水月,迷著计较,徒增烦恼。

8.一切处无心是净;得净之时不得作净想,名无净;得无净时,亦不得作无净想,是无无净。(无净无无净,即是毕竟净。)

9.与外不染色声等,与内不起妄念心,得如是者名为证;得证之时不得作证想,名无证;得无证时,亦不得作无证想,是名无无证。(无证无无证,是名毕竟证。)

10.若起精进心,是妄精进;若能心不妄,精进无有涯。

11.一切处无心者,即修菩提、解脱、涅槃、寂灭、禅定乃至六度,皆见性处。

12.不以有行,亦不以无行。

13.诸行性相,悉皆无常。

14.诸行是常,无有是处;汝但一切处无心,即无诸行,亦无无行。

15.疾苦在身,宜善摄心,不为外境所摇,中心亦不起念。

16.参须实参,见需实见,用须实用,证须实证,若纤毫不实即落虚也。

17.临终之际,若一毫凡圣情量未尽,纤毫思虑未忘便乃轻重五阴去也。

18.忍苦捍劳,繁兴大用,虽粗浅中皆为至实,惟贵心不易移,一往直前履践将去,生死亦不奈我何。

19.起见生心,分别执著便有情尘烦恼、扰攘、若以利根勇猛身心直下,修到一念不生之处,即是本来面目。

20.平常心是道,趣向即乖,到崮里正要脚踏实地,坦荡荡,圆陀陀,孤__危峭,不立毫发知见。

21.一切无心无住着,世出世法莫不皆尔。

22.道贵无心,禅绝名理忘怀泯绝,乃可趣向回光内烛,脱体通透。

23.真如佛性,非是凡形,烦恼尘垢,本来无相,岂可将质碍水洗无为身。

24.不忆一切法,乃名禅定。

25.一切众生皆自空寂,真心无始,本来自性清净。

26.能善分别诸法相,于第一义而不动。

27.佛身者即法身也,从无量功德智慧生,从戒定慧解脱知见生。

28.见无所见即名正见。

29.众生身中有金刚佛,犹如日轮,体明圆满,广大无边。只为五阴重云覆,如瓶内灯光,不能显现。

30.终日不见己过,便绝圣贤之路。终日谈人过,便伤天地之和。

31.无妄想时,一心是一佛国;有妄想时,一心是一地狱。

32.住相布施生天福,犹如仰箭射虚空。势力尽,箭还坠,招得来生不如意。

33.若悟真心本空,万法自然消殒。

34.自美三寸舌头,一日改头换面,辗转吞食,那时痛苦恨悔,无人能释。

35.色欲二字生死之根。

36.妄言、绮语、两舌、恶口、杀人无血,其过甚恶。

37.尔勿崇饮,狂药非佳味,能使谨厚性,化作凶顽童。

38.怒为万障之根,忍为百福之首。

39.世人言忍,忍字最难,非大智慧,断然不能。

40.来得不明,去得正好,智人观此,未免心冷。

41.念动急觉,觉之即无,久久收摄,自然心正。

42.尽其心知其性,知其性则知其天。

43.悟佛之言,定要行佛之行。

44.从外入者不是家珍,从内发者,方谓真慧。

45.真心应物,不生分别。

46.一念才生,万法齐现,假指心性,而明易道。

47.真心虚灵,照而常寂,德者心用,纯善无恶。

48.知止而后有定,定而后有静,静而后能安,安而后能虑,虑而后能得。

49.物有本末,事有终始,知所先后,则近道矣。

50.佛云若能转物即同如来。

经典佛语大全

1.凡所有相,皆是虚妄。若见诸相非相,即见如来。

2.一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,应作如是观。

3.知幻即离,不假方便;离幻即觉,亦无渐次。

4.世间无常,国土危脆,四大苦空,五阴无我生灭变异,虚伪无主,心是恶源,形为罪薮。

5.我观是南阎浮提众生,举心动念无不是罪。

6.复次地藏,未来世中,若有善男子、善女人,于佛法中所种善根,或布施供养,或修补塔寺,或装理经典,乃至一毛一尘、一沙一渧。如是善事,但能回向法界,是人功德,百千生中,受上妙乐。如但回向自家眷属,或自身利益,如是之果,即三生受乐,舍一得万报。是故地藏,布施因缘,其事如是。

7.复次地藏,若未来世,有诸国王,至婆罗门等,遇先佛塔庙,或至经像,毁坏破落,乃能发心修补。是国王等,或自营办,或劝他人,乃至百千人等布施结缘。是国王等,百千生中,常为转轮王身。如是他人同布施者,百千生中,常为小国王身。更能于塔庙前,发回向心,如是国王,乃及诸人,尽成佛道。以此果报,无量无边。

8.若人欲了知,三世一切佛。应观法界性,一切唯心造。

9.人在爱欲之中独生独死,独去独来。苦乐自当,无有代者。

10.觉了一切法,犹如梦幻响。

11.佛言:当念身中四大,各自有名,都无我者,我既都无。其如幻耳。

12.阿字十方三世佛,弥字一切诸菩萨。陀字八万诸圣教,三字之中是具足。一句弥陀是佛王、法王、咒王、功德。专念「南无阿弥陀佛」一佛,即是总持总念诸佛、诸菩萨、诸经咒、诸行门。所谓「八万四千法门,六字全收。」亦谓「赅罗八教,圆摄五宗。」既得临终往生净土,亦获现世身心安乐。

13.念阿弥陀佛功德,多于念地藏菩萨百千万倍。何以得知?准《观音经》,有一人供养六十二亿恒河沙菩萨,乃至一时,不如礼拜供养观世音菩萨。《十轮经》云:‘一百劫念观世音,不如一食顷念地藏菩萨。’《群疑论》曰:‘一大劫念地藏菩萨,不如一声念阿弥陀佛。’何以故?佛是法王,菩萨为法臣,如王出时,臣必随从,大能摄小。佛是觉满果圆,超诸地位,所以积念者功德最多,过于地藏百千万倍。菩萨未属佛地,果未圆满,故功德最少。”

14.心有所住,即为非住。应无所住而生其心。

15.诸行无常,一切皆苦。诸法无我,寂灭为乐。

16.菩提本无树,明镜亦非台。本来无疑物,何处染尘埃。

17.舍利弗,不可以少善根福德因缘,得生彼国。舍利弗,若有善男子、善女人,闻说阿弥陀佛,执持名号。若一日、若二日、若三日、若四日、若五日、若六日、若七日,一心不乱。其人临命终时,阿弥陀佛与诸圣众,现在其前。是人终时,心不颠倒,即得往生阿弥陀佛极乐国土。舍利弗,我见是利,故说此言。若有众生闻是说者,应当发愿,生彼国土。

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