抗日民族英雄个人事迹5篇-九游会老哥必备的交流社区

勿忘国耻，珍惜现在，每一个人都必须时时刻刻记住为和平牺牲的民族英雄，牢记落后就要挨打的道理。下面小编给大家带来抗日民族英雄个人事迹，希望大家喜欢!

抗日民族英雄个人事迹1

李宗仁(1891-1969)广西临桂人，汉族。字德邻。黄埔军校南宁分校总负责人。国民党高级将领，军事家，抗日名将，爱国人士。曾任中华民国副总统、代总统。1965年(74岁)从美国返回中国大陆。1969年逝世于北京。

李宗仁有点类似中共抗日名将第二名的_，先打出里程碑的一战，然后销声匿迹。台儿庄战役共歼敌两万余人，是抗战开始后中国军队在正面战场上取得的第一次战役规模的大捷，而且对手是日本的王牌师团，在国际上也被称为“是日本建立现代化军队以来遭受的第一场引人注目的大惨败”。台儿庄战役后，李虽然又参加了武汉、随枣、豫南等会战，但没出什么彩。后来，干脆被蒋介石高吊了起来，和冯玉祥、李济深等一样，位高权轻。不过，只凭台儿庄一战，李宗仁也可以无愧于抗日名将的称号。

抗日民族英雄个人事迹2

大家知道，在战争年代，鸡毛信不是普通的信，插着鸡毛的信必须马上迅速送达。

这一天，八路军的钟营长急匆匆来到白家庄找到儿童团长李爱民，交给他一封鸡毛信，说：“这封鸡毛信很重要，你马上闯过敌人的封锁线去送给东沟的民兵。”

李爱民知道这鸡毛信非常重要，二话没说，把鸡毛信藏在袜子里就出发了。他戴上草帽，拿着镰刀，赶着毛驴，装着割草的样子，专拣沟里的小路走。沟里净是乱草、荆棘，脚被石头子儿碰破了，两腿也被拉了几道口子，李爱民顾不得这些，一路小跑，趟过小河沟，爬过几道山岗，很快来到了敌人的封锁区。

李爱民急急忙忙走着，来到一个三岔路口，正在琢磨往哪儿走的时候，一抬头，看到右前方一个土坎上有两个鬼子在望着他，嘴里不知在咕哝什么。怎么办?躲开吧，怕鬼子生疑心，也来不及了。李爱民想起出发时，钟营长嘱咐他说的话：“路上遇到情况要沉着，见机行事。”他往四周看了看，正好不远处有一滩驴粪。他走过去用脚使劲踩了一下那驴粪，稀稀的驴粪溅了他一身。他也顾不得脏和臭了，大摇大摆地把驴赶到沟里割起草来。

两个鬼子跑过来，其中一个像是日本军官，抓住爱民的领子大声叫道：“八格牙路，举起手来!”

爱民装作傻呼呼的样子，呆呆的站在那里。

鬼子军官横眉瞪眼叫道：“八路的探子?抓起来!”

爱民装作惊慌的样子，说：“俺是放驴的!”

鬼子将爱民的身上从上到下搜了一遍，什么也没搜出来，驴粪的臭味薰得鬼子直捂鼻子。

这时候，鬼子营地传来了号声，鬼子急着要走，踢了爱民一脚，厉声喊道：“赶快滚，这里不准放驴!”

爱民忍着疼痛，赶着驴迅速来到了东沟。东沟的民兵得到了情报，第二天顺利地配合八路军打下了鬼子的据点，保护了根据地的粮食。

李爱民立了一功，受到八路军的表扬。

抗日民族英雄个人事迹3

1927年3月，赵尚志在长春被捕，关押在吉林监狱。他曾争取看守，组织难友为要求罢免典狱长进行了绝食斗争。结果，这个虐待“犯人”，欺压看守的典狱长终被解除职务。吉林监狱新来一位姓刘的“教悔师”，专给政洽犯讲孔孟之道。赵尚志感到他有一定的正义感，与以前死心塌地替敌人卖命的教悔师有些不同。赵尚志经常假借请教为名，与他探讨问题，有意地靠近他，做争取工作。而这位教悔师对赵尚志的敢说敢干、爱国爱民的精神也表示十分钦佩。

经过多次接触，使这位教悔师认识到自己为军阀卖命、“助纣为虐”的耻辱。结果，这位教悔师不但没使赵尚志“改邪”，反倒是他自己“归正”了。他在赵尚志的教育、争取下终于改变了立场。后来，他利用公开合法的身份多次掩护我党同志在狱中的活动，协助赵尚志在狱中开展斗争。1929年5月，赵尚志出狱后，根据这位教悔师的思想觉悟程度和实际表现，还介绍他加入了中国共产党，成为党在敌人监狱里的一名地下工作者。

1930年4月，由于叛徒告密，他的身份被暴露，赵尚志在沈阳再次被捕。敌人十分重视对他的审讯。敌人见他年轻，就软硬兼施，妄图使他开口，供出我党活动的机密。但不管是在敌人血腥的皮鞭下，还是甜言蜜语中，都未能动摇赵尚志对革命事业必胜的坚定信念。面对凶残的敌人，他毫不屈服，痛骂审讯他的人是“帝国主义的忠实走狗，封建军阀的孝子贤孙”。每次受刑之后，他都高唱革命歌曲回到牢房。气急败坏的敌人对他无计可施，称他是个“疯子”。不久，敌人对赵尚志等同案人进行会审，他利用这一机会，把敌人的“审讯庭”变成了控诉敌人罪行的“讲台”。他挺身而出，据理抗争，质问敌人：青年爱国何罪之有?他和同案人一起控诉敌人严刑逼供、强迫画押的罪行，他还要求敌人把叛徒拉出来，和他当面对证。结果叛徒在革命同志巍然正气面前被吓得战战兢兢，不敢出证，弄得敌人面面相觑，只得狼狈收场。

这次在沈阳监狱里，敌人又让他去听“教悔课”。这里的“教悔课”是由一个反动牧师给讲“福音书”。赵尚志为了搅乱敌人的反动宣传，利用一切机会与敌人作斗争，便在上课时故意向牧师提出问题：什么叫犯罪?罪与非罪的界限是什么?把无辜的爱国青年关押起来是谁有罪?赵尚志能说善讲，古今中外、耶稣基督、三民主义、政治法律，他都能讲出个名堂。他所提出的问题，牧师往往回答不上来，常常被弄得瞠目结舌，不时受到嘲笑。继之，赵尚志便侃侃而谈，大讲“国家兴亡匹夫有责”的道理。敌人的“课堂”变成了他宣传爱国主义思想的“讲台”。带着颓丧神情的反动牧师为了摆脱尴尬难堪的场面，不得不夹起“福音书”退出讲台。后来，牧师以“不堪教化”、“罪不可赎”为名，拒绝赵尚志继续听讲。而敌人也不再强迫他去上“教悔课”了，怕他搅乱讲堂。这之后，敌人对赵尚志等既不宣判也不复审，而把他们一直押在狱中。